«Vieni fuori, mostro!» Urla Ares.
Ma nessuna risposta dall’oscurità.
Senza indugiare, l’Enialo riscalda un braccio fino a farlo diventare di un giallo accecante, e lo alza a livello della testa, maneggiandolo proprio come fosse una torcia.
Armato di questa luce, muove i primi passi nella grotta e presto si ritrova isolato dal mondo esterno: nessun suono penetra più quell’antro tetro, né nessuno sguardo può più importunare quell’oscurità, nonostante la luce del Dio non sia poi così lontana da quella esterna… E’ come se un incantesimo pendesse su quella grotta.
Dopo parecchi passi, ancora Ares distingue solo le mura rocciose che vengono illuminate dalla sua luce, nessun rumore può fargli presagire qualcosa: tutto ciò che gli arriva all’orecchio è il suono dei suoi passi sulla terra bagnata, quello delle gocce d’acqua che filtrano dal soffitto della caverna per bagnare poi la terra su cui egli cammina e le scintille del suo braccio che sfrigolano e zampillano vigorose.
Poi, finalmente, un rumore… un sibilo che taglia l’aria densa. Non ci sono dubbi: è il verso di un serpente. Ares scruta il suolo, ma niente; cerca il manto squamoso di un rettile che rigetti la sua luce, ma trova sempre e solo fango.
Nel frattempo il sibilo si fa più vicino e più lungo. Altri gli si affiancano: ce n’è più di uno. Ares scruta ancora il terreno, lo settaccia prima di affondarci il piede. Ancora le gocce d’acqua che riescono a penetrare il soffitto roccioso gli si infrangono addosso; alcune cadono sulla sua torcia vaporizzandosi all’istante ed emettendo un suono molto simile a quel verso sinistro.
Ad un tratto Ares posa il piede su qualcosa di più solido e subito si avverte un lamento, ma quando il Dio guarda verso il suo piede, non vede che fango. La cosa è strana e sospetta: avvicina la testa al suolo per guardare meglio… ed ecco che quel pezzo di fango si muove! Si muove, spalanca le fauci e si getta verso il viso del Dio addentandolo. Subito col braccio infuocato egli colpisce la strana fiera, ma è ancora rintontito dal suo attacco, quando una simile alla precedente, sbuca dal suolo e lo attacca anch’ella.
Così egli realizza: sono lì, tutt’intorno, tappezzano la grotta, sono la grotta! Serpenti fatti di fango e terra. Ora si manifestano dappertutto, persino sui muri e sul soffitto!
Ares si agita e sferra colpi a vuoto in tutte le direzioni cercando di sfruttare il fuoco, ma le bestie continuano ad attaccarlo e adesso gli si arrampicano perfino addosso.
Costretto ad usare nuovamente i suoi poteri divini, riesce a sbarazzarsi delle creature avvolgendosi nelle stesse fiamme che prima costituivano la sua torcia ed emana un urlo di rabbia che rimbomba per tutta la caverna. Ora, finalmente libero, lancia un’occhiata davanti a se: tutta la caverna brulica di questi esseri fin tanto che persino la caverna stessa sembra le budella di un enorme serpente di terra e roccia. Infuriato, il Distruttore trasforma le sue braccia in lame infuocate  e si mette a tagliuzzare quei serpenti, correndo sempre più dentro le viscere della montagna e urlando sempre più.
Ad un certo punto, però, la terra sotto i suoi piedi viene a mancare e, in un istante, il Dio si ritrova in caduta libera. L’atterraggio non è certo un problema, ma adesso le mura della grotta sono più distanti, come se ci si trovasse in una vera e propria stanza. Non c’è più traccia degli strani serpenti, al loro posto per terra ci sono ossa di tutte le dimensioni, alcune delle quali abbastanza inquietanti: ossa di umani. Ma Ares non si fa intimorire e, per prima cosa, cerca quella strega: ha capito di essere finalmente giunto nella sua tana.
«Echidna! E’ questo il tuo nome?»
nessuna risposta
«Non sono venuto qui per affrontarti…»
Ancora la luce del Dio non riesce ad illuminare completamente la stanza, ma, girovagando, egli trova un calderone su un focolare, da poco spento.
Poi intravede, dietro questo, dei contorni lunghi e sinuosi, simili a quelli di un serpente, ma molto più grandi… gli si avvicina e dall’oscurità spunta un busto umano, di donna. Ares, prontamente, si mette in posizione da battaglia, ma poi scorge la vacuità degli occhi del busto e la pallida trasparenza della pelle e , dopo averlo punzecchiato, capisce che non è nient’altro che la gigantesca muta della strega. Risollevato, le volta le spalle dicendo:
«Fatti vedere, mostro!»
Dopo ciò, la pelle della muta alle sue spalle si solleva e con la coda stringe poderosamente Ares. Questi cerca di dimenarsi e trafigge la pelle con le lame, ma essa non sembra avvertire dolore.
«Non chiamarmi così, straniero!» tuona una voce sottile ma potente.
Il Dio si guarda intorno finché non vede dall’oscurità emergere un corpo in tutto e per tutto simile all’involucro senz’anima che lo sta stritolando, se non per il fatto che i suoi colori sono più vividi e i suoi movimenti spinti da veri muscoli.
«E così sei tu Echidna…» esordisce il Dio.
«Da queste parti sono molto pochi quelli che osano pronunciare il mio nome – risponde quella – ma tu ovviamente non hai paura di niente, vero Ares?»
«Vedo che le tue capacità magiche precedono la mia dovuta presentazione»
«Non c’è stato bisogno di ricorrere ad alcun incantesimo, mio caro Olimpico, dato che nessun’altro, che io sappia, può vantare una simile abilità nel trasformare ogni sua parte del corpo in un’arma mortale…» mentre parla, la strega striscia intorno al Dio e alla sua immagine che ancora lo tiene prigioniero
«Giusto…» momento di pausa, in cui si avverte solo un sibilo partito dalle labbra del mostro e dalla sua lingua che, con un guizzo, vi fa capolino per qualche istante.
«Hai detto che non sei qui per affrontarmi…  saprai, però, che non nutro simpatia per gli dei dell’Olimpo»
«E vorrei sapere il perché…» azzarda l’Olimpico.
«Perché!? Perché, mi chiedi??» urla la strega mentre d’un tratto l’aria si riempie del suo urlo, amplificandolo e rendendolo più spaventoso e meno umano; nel contempo, la grotta si riempie di un bagliore rossastro che esplode dai suoi occhi, mentre con un gesto raggiunge l’intruso e i suoi capelli, che ora ondeggiano come fossero immersi in un liquido trasparente, ne sfiorano il volto.
Ares adesso la vede chiaramente: dalla vita in su la sua forma è perfettamente simile a quella di una donna, ma le squame risalgono dalla coda di serpente e ricoprono tutto il busto, la testa e gli arti. Il viso, sebbene deformato da quella pelle verdognola, ha un qualcosa di misteriosamente attraente, nonostante anche il fatto che adesso la sua bocca spalancata mostri delle zanne da rettile e gli occhi, dagli iridi rossi che occupano tutto il bulbo, divisi quasi a metà dalla feritoia orizzontale della pupilla, spalancati. I capelli neri, sempre sospesi in aria, sono lunghi, contorti e lucenti.
«Sì… io sono solo al corrente di ciò che i contadini dicono di te… non conosco le vere fonti del tuo odio» Ares sembra sempre più star giocando col fuoco, e ne è cosciente.
«Bene… se è solo una storia quella che vuoi sentire da me, te la racconterò, prima di spedirti dove i tuoi compari Olimpici non potranno trovarti: avrai sentito che io sono nata già deforme, da stirpe di orribili mostri. Ma non è così: io sono nata umana, donna di una delle più alte fatture.
E ancor più grande della mia bellezza era la mia abilità con le arti magiche, tanto che gli abitanti delle zone dove abitavo, smisero di pregare nei templi e presero l’abitudine di rivolgersi a me per risolvere i loro problemi, e subito ottenevano in cambio quello che volevano.
Questo ovviamente non piacque agli dei che, invidiosi, mi trasformarono in questo orribile mostro cosicché, tutti quelli che venivano a chiedermi un favore, scappassero poi a gambe levate una volta mi avessero vista nelle mie nuove sembianze. Nessuno si rivolse più a me e, anzi, dopo che si diffuse la voce che ero una strega malvagia e che mi cibavo della carne degli uomini, con forconi e torce vennero alla mia porta e mi costrinsero ad abbandonare il mio villaggio.
Furono talmente crudeli con me che, una volta trovata dimora in questi antri nel ventre di Gea, promisi che li avrei accontentati, e mi sarei comportata proprio come si aspettavano loro: uccisi, divorai, maledissi e distrussi. Feci anche di peggio: rapivo i più aitanti esemplari di uomo che passavano da queste parti e ripetutamente mi accoppiavo con loro finché non ne rimanevo gravida… ma presto appresi che la maledizione degli dei non si fermava a me, ma si ripercuoteva anche sulla mia prole: partorivo mostri orridi almeno quanto la loro madre e, ogni volta in preda all’ira, uccidevo il padre, prima di trovarmi un altro compagno.
Gli dei, però, ancora non erano sazi del mio dolore e quegli stessi figli, che, sebbene fossero mostri, io amavo perché soli potevano comprendere il mio animo straziato, mi portarono via, uno ad uno.
Ed ogni giorno, per tutte questo ingiustizie che ho subito dall’Olimpo, io urlo e torturo i suoi sudditi, e poi urlo ancora più forte, urlo e bestemmio più potentemente di ogni altro suono si possa udire tra questi monti, affinché le mie minacce li scavalchino e raggiungano quello più alto di tutti, facendo sapere a quei codardi che Echidna brama vendetta, nascosta alla loro vista»
Ares rimane spiazzato dalla collera e dalla forza che quelle parole appena udite esprimono.
«Io e te non siamo poi così differenti, Echidna: anch'io sono stato oggetto dei soprusi degli dei, che mi hanno fatto credere di non essere altro che uno dei tanti, e mi hanno sempre fatto fare tutto il lavoro sporco. Ma recentemente ho scoperto che mi tenevano allo scuro del mio vero destino, un destino da Re indiscusso degli Dei. E sono venuto qui per chiederti aiuto: aiutandomi otterrai la tua vendetta... e in più potresti anche diventare la nuova Regina dell'Olimpo, e nessuno guarderebbe a te con ribrezzo, ma tutti considererebbero la tua immagine come il canone universale di bellezza» Ares ammicca verso la strega.
«E così... mi faresti tua sposa?» chiede questa, quasi commossa.
«E perché no? D'altronde io non riesco a credere come qualcuno posso odiare il tuo aspetto...»
Echidna, ammaliata dalle parole del Dio, è sempre più vicina al suo viso e ora lo accarezza con le orride mani, terminanti alle estremità con delle affilatissime unghie che però non sono altro che  continuazioni di quelle squame. I suoi occhi rossi ora sono incollati a quelli del Dio. Quando la sua lingua biforcuta guizza fuori per annusare l'aria, gli sfiora guance e naso.
«Ma al massimo potrei aiutarti con la mia magia, mentre per espugnare l'Olimpo ti serve un esercito...»
«I tuoi figli potrebbero essere un buon inizio per costruire il mio esercito... pensi che ascolterebbero ancora l'appello della loro bellissima madre?»
«Certo che sì... c'è solo un piccolo problema: gli dei li stanno impiegando come supplizio per le anime dannate nell'Ade... per tua fortuna, però, anche Cerbero, il guardiano dei cancelli dell'aldilà è mio figlio»
«Allora che aspettiamo? Andiamo a fare visita a mio zio...»
«Dovrai andare da solo, però, perché per aprire un passaggio per l'aldilà, io dovrò rimanere ferma, qui, o il varco si richiuderà»
«E come farò a dimostrare loro che mi mandi tu?»
«Beh, penso che siano in grado di ricordare l'odore della loro mammina... ma per piantartelo per bene addosso c'è un solo modo...» Echidna enfatizza il tono provocatorio della frase appena pronunciata ed estrae la lingua per la sua intera, enorme, lunghezza.
«Perfetto, così intanto suggelleremo anche il nostro patto» conclude l'Enialo.

 

 

 

NDA (stanno diventando sempre più frequenti): questa è una delle modifiche maggiori alla mitologia greca originale (fino ad adesso... tra un po' arriva il disastro), e cioè la storia di Echidna che da semplice mostro diventa un personaggio con almeno un pizzico di psicologia e un passato segnato dall'ingiustizia (almeno a suo dire, dato che si è macchiata del peccato di υβρις, tema ricorrente nella mitologia greca) e un presente pieno di odio e brama di vendetta. Il resto invece - l'aspetto e soprattutto le parentele - è tutto fedele al mito; spero troviate le modifiche interessanti e utili alla narrazione.

«Sono dai particolari come questo che si riconosce un Dio» commenta con un ghigno di soddisfazione.
«Ma ora basta pensare al divertimento, è ora di agire» taglia corto Ares.
«Se quella non era azione... comunque, come vuoi, mio Re...»
Così la strega inizia ad armeggiare con varie fiale, fialette e contenitori dei più disparati e orribili "ingredienti": pezzi di animali di vario tipo, intrugli ribollenti e maleodoranti, poltiglie semoventi ecc... Alla fine ha tracciato un perfetto cerchio su una parete, usando qualcosa che può sembrare sangue, e vi ha scritto tutt'intorno con rune incomprensibili. Infine afferra una specie di bastone con in cima un qualche tipo di gioiello o pietra e disegna per aria qualche invisibile parola.
«Preparati!» intima.
Inizia anche a sussurrare qualcosa di inudibile sempre mentre gesticola col bastone, mentre Ares osserva impossibilitato a capire quanto stia succedendo.
Alla fine Echidna pronuncia le ultime parole, stavolta però urlandole e l'effetto è simile a quando la strega infuriata aveva  non molto tempo prima minacciato il Dio: la stanza si riempie di nuovo prima di quel frastuono, e poi del bagliore rosso.
Immediatamente  la terra trema e un rumore assordante sembra provenire dal cerchio sul muro: la roccia compresa nella circonferenza si riempie di crepe che traboccano di luce, proveniente da dietro la stessa parete.
Ad un tratto il cerchio letteralmente esplode e apre una voragine perfettamente circolare nella roccia.
«Cosa aspetti!? - urla la strega - vai!»
Il Dio non se lo fa ripetere due volte e si infila nel portale.
Si ritrova in un'altra galleria scavata nella roccia, ma molto più corta, tanto che una lieve luce riesce già a guidarlo verso l'uscita.
Lo spettacolo che gli si presenta davanti è completamente inatteso: la piccola galleria sbuca in una specie di enorme volta naturale di roccia, il soffitto di una gigantesca stanza più o meno circolare.
Non è l'unica entrata: tutta la "cupola" è costellata di quelli che da quella distanza sembrano dei piccoli buchi. A terra, qualche stadio sotto di lui, Ares vede un esercito di gente che percorre la sala muovendosi in circolo intorno a quella che sembra un'imponente colonna, che unisce il soffitto al suolo. Tutta quella gente entra da quattro porte, una per punto cardinale, molto più grandi e appariscenti di tutte le altre entrate sul soffitto.
Proprio da quella colonna al centro, ad un tratto, qualcosa si muove a gran velocità verso Ares: è un colonna vertebrale grottescamente lunga, che, da sola, ha raggiunto l'entrata dalla quale era giunto il Dio e vi si è ancorata con le scapole appuntite che gli spuntano all'estremità. Sulla sommità di questo strano ponte vi è un piccolo satiro, un nanerottolo con le gambe e le corna di una capra.
«Buonasera! Non aspettavamo visite, ma fa sempre piacere ospitare un Dio dell'Olimpo quaggiù. Benvenuto nell'Ade, Ares» esordisce il capretto.
L'Enialo si stupisce del fatto che non sia ancora giunta la notizia del suo tradimento dell'Olimpo, quindi sta al gioco e imbastisce la scusa di voler far visita allo zio, il Re del Regno dei Morti, Ade in persona.
Mentre attraversano il ponte di ossa il piccoletto gli spiega che sarà molto difficile, ma che potrà contare sull'ospitalità degl'inferi, mentre cercherà di convincere lo zio a riceverlo.
Nella colonna si rivela esserci una scala a chiocciola che conduce fino a livello del suolo e anche sotto.
Ares passa vicino alla piccola porta dalla quale passa ogni morto che viene assunto nell'Ade da un'altro nanerottolo che controlla una lista. Alla fine della scalinata tutti sbucano su un'altro ponte, ma questa volta ben più grande,  di pietra, sospeso a grande altezza su un lago; per un istante Ares getta uno sguardo a quelle acqua più scure delle tenebre e avverte, per non si sa quale motivo, una sensazione sgradevole, quasi un'inconscia paura, ma è l'orgoglio ferito da quel sentimento poco divino che gli fa distogliere lo sguardo, mentre la paura stessa l'aveva paralizzato su quei flutti antichi e terribili.
Alla fine del ponte si scorge un enorme cancello bronzeo, formato da due cani in atto di darsi battaglia, ritti su due zampe mentre si attaccano vicendevolmente con quelle anteriori, e una terza statua, sempre di un cane, in atteggiamento minaccioso, e posto a quattro zampe a dare il "benvenuto" ai nuovi dannati.
Il satiro fa strada ad Ares fra la miriade di dannati che affollano il ponte e lo percorrono con passo disperato e faticoso, canalizzati da degli altri satiri, più grossi e robusti, armati con alabarde e protetti da corazze, disposti a mo di cordone lungo i lati della formazione rocciosa.
Tutto sembra andare per il verso giusto finché
«Eccolo! E' lui! Il traditore dell'Olimpo!» urla un cadavere; era una di quelle guardie olimpiche su grifone che aveva ucciso fuggendo da Delfi.
«Bada a come parli! Dannato!» tuona il satiro.
«Sì! E' proprio lui!» un'altra delle guardie olimpiche da molto lontano.
«Mi dispiace...» inizia il satiro voltandosi, ma Ares non ha tempo per queste piccolezze e, stufo delle formalità, gli assesta un fendente ad altezza collo che lo decapita sul colpo.
All'unisono i caproni armati iniziano a dirigersi verso il centro e Ares scalpita e sgomina facendosi violentemente largo tra i morti.
Finalmente giunge allo spiazzo davanti al Cancello. Ma le guardie dell'Ade gli stanno ancora alle calcagna, così lancia un urlo per catalizzare le forze e, fondendo le braccia, le apre davanti a se tranciando il suolo sul lato corto, in modo da tagliare via il ponte che, puntualmente crolla portandosi dietro morti e guardie.
Dopo essersi beato della distruzione da poco causata, il Dio si volta ritrovandosi faccia a faccia con l'enorme cane di bronzo; lo spiazzo è deserto e probabilmente i morti che erano giunti poco prima di lui sono scappati in preda al terrore.
«E così saresti tu Cerbero... non sembri un così grande ostacolo...» commenta beffardo Ares, ma non fa in tempo a concludere una risata che dalla bocca spalancata della statua sbuca un ammasso di carne grigiastra e piume, che si arrampica come un geco su un muro lungo la testa e il collo della bestia fino a portarvisi in groppa.
Lì la creatura lancia un urlo disumano e al contempo altri due ammassi di carne e piume si separano dal suo corpo volando a mezz'aria, prima di posarsi sulle altre due statue: sono le Erinni, disgustosi demoni dalle sembianze di donne miste a volatili.
«Non si passa di qui se non si è morti o esplicitamente invitati dal Re di queste lande dolorose» intima la prima con voce acuta e quasi bestiale.
«E sarete voi a impedirmelo?» Sogghigna l'Enialo.

Non c'era stato nemmeno bisogno  del contatto visivo che quell'occhio aveva già penetrato l'anima del Dio e ora fruga nei suoi ricordi, costringendo anche Ares a riguardarli con lui.
«Sono molti gli atti sacrileghi che hai compiuto» afferma Minosse, sempre parlando nella testa del suo interlocutore, mentre gli passano davanti le immagini dell'uccisione della Pizia, della distruzione del Tempio di Delfi, dello scontro con le Erinni.
«Ma perché? Perché tutta questa fatica e tutta quest'ira? Che il mio primo giudizio fosse corretto? Che si tratti semplicemente di superbia? O c'è qualcosa di più? Forse c'è qualche altra memoria che potrebbe aiutarmi a capire... E questo cos'è? - dice, arrivato a quella notte nel villaggio barbaro - Una profezia, eh? Ecco cosa ti ha spinto a muovere guerra all'Olimpo... strano però, non ricordo quell'uomo... non ricordo che si sia mai presentato al mio cospetto, eppure ho visto la sua morte... Ma soprattutto a chi appartiene la voce che parlava attraverso l'oracolo? Non te lo sei mai chiesto? No? No. Eri troppo occupato a far avverare quella profezia, volevi scoprire se quel barbaro aveva ragione: ti sembrava troppo bello per essere vero, quella profezia sembrava aderire talmente perfettamente alle tue più recondite brame di potere che sembrava fatta apposta!
Ma forse c'è anche qualche altro motivo se non hai indagato sulla voce misteriosa: ne sei spaventato, tuttora! Già, paura! Un sentimento che non si addice certo ad un Dio, ancor meno al Dio della Guerra! E questo lo sai, l'orgoglio è la pulsione più forte che muove le tue membra mistiche.
Tutte le ferite del tuo corpo si rimarginano, perciò non sei abituato al dolore profondo, ma quel nuovo sentimento ha ferito il tuo orgoglio, che ancora non è guarito.
Paura... ma di cosa? Non lo sai nemmeno tu... non lo sai perché non te lo sei chiesto, hai ancora più paura di indagare sull'origine della paura... beh, allora ti aiuterò io: paura dell'ignoto, la paura più antica e pericolosa del mondo, che ti lascia privo di difese davanti ad un possibile pericolo e ti impedisce di avanzare nella notte senza qualcosa che rischiari il tuo cammino. Ma a te queste cose non sono mai successe, sei un Dio dell'Olimpo, e non esiste l'Ignoto per l'Olimpo. Eppure quella semplice voce trascende le conoscenze delle Divinità e sconfina al di fuori della comprensione  addirittura di Zeus in persona, forse.
E quindi ti sei trovato paralizzato, proprio come l'uomo privo di luce non riesce a muovere un passo nell'oscurità, impotente, perché non sapendo da dove e da chi provenisse quella voce non potevi nemmeno difenderti da lui... Sacrilegio! Un Dio, uno del Dodekàteon, spaventato, ignorante e impotente!
Non so come abbia fatto il tuo orgoglio a reggere a questo pestaggio ideologico! Ah già, la Guerra all'Olimpo! Tutto torna! Ecco la ragione dei tuoi atti empi e della tua tracotanza: hai bisogno di ritrovare il potere e la fiducia nei tuoi privilegi divini, gonfiando il tuo petto con la gloria dell'Olimpo.
Oh, sì, sì che la Folgore, lo scettro del Re degli Dei rifocillerebbe il tuo orgoglio!
Ma io ti dico che questo certo non ti aiuterà a risolvere il mistero dell'oracolo e, probabilmente, non estenderà nemmeno il tuo potere sull'entità dietro quella voce...»
La voce di Minosse nella testa di Ares si spegne inaspettatamente come era arrivata, ma i pensieri del Dio sono tutt'altro che acquietati: come la sabbia sul fondale marino quando un animale vi passa sopra velocemente si agita e si alza impregnando l'acqua e poi continua a vorticare anche quando ormai l'animale è passato, così i pensieri dell'Enialo vorticavano intorno a quel singolo ricordo evocato da Minosse, che ancora sembra rimanere impresso sotto le sue palpebre serrate, come quando un mortale guarda il sole, anche di sfuggita, e poi ne rivede l'impronta quando chiude gli occhi.
«Smettila! Ora basta!» urla riaprendo gli occhi, ancora un po' rintontito, ritrovando il vecchio con la bocca chiusa, come se non fosse mai successo nulla.
«Ho cose più importanti da fare! Quindi levati di mezzo, oppure affrontami, se è questo che vuoi!»
«Oh, no, io al mio gioco ho già vinto, non ci sarebbe motivo di continuare»
«Ah sì? - risponde Ares un po' sorpreso - Beh, allora almeno mostrami dove devo andare per proseguire verso l'Ade, giacché qui non vedo porte io»
Di tutta risposta, senza più dire niente, Minosse abbassa la testa, come volesse indicare qualcosa con lo sguardo, e subito si apre un varco fra le ossa che compongono il suo trono, spostatesi misteriosamente da sole.
Ares non ci pensa due volte e risoluto attraversa il varco a testa bassa, anche lui senza proferire più parola, ostentando la solita fermezza e autorità, ma avvertendo realmente dentro di sé la sensazione di essere appena stato sconfitto in battaglia: la sua nudità al cospetto dell'Occhio del Giudice aveva ancora di più lacerato il suo orgoglio, e il colpo di grazia era stato proprio il rifiuto a procedere allo scontro, come quel guerriero che, sconfitto il nemico, gli risparmia la vita, ma non per buon animo, bensì perché essa non vale la pena di sporcare la sua lama; Minosse aveva vinto su un piano che ad Ares era ignoto, prima ancora di mettere mano allo spirito combattivo.