XXXI.
ὕβϱις
(Mitsumasa Kido)

«Vai presto all’Acropoli. Eviterai la calca e il caldo, e ti godrai il Partenone screziato di rosa e oro», gli ha suggerito Agapios Solo, e quando a cena il vecchio amico gli ha chiesto se gli fosse piaciuta Atene all’alba, e lui ha risposto che, purtroppo, proprio non ce l’ha fatta ad alzarsi presto, l’armatore greco ha ridacchiato.
«L’uomo propone e Dio dispone. Magari gli dei vogliono che tu ci vada domani…», ha detto, sibillino, accendendosi un sigaro.
«Crederò agli dei se e quando ne incontrerò uno», ha ribattuto Mitsumasa Kido, sorridendo, prima di scottarsi la lingua col caffè.



Nota: Con ὕβϱις (hyubris) i greci antichi concepivano il peggior peccato che un umano potesse commettere, credersi pari agli dei, se non addirittura superiore ad essi, o non credere nella loro esistenza. L'ὕβϱις, traducibile con "arroganza", "superbia", "tracotanza" (tutti termini che non rendono appieno la reale ampiezza della parola) apparteneva all'area semantica dei termini giuridici, e indicava un danno arrecato con lo scopo di umiliare chi lo subiva (l'equivalente delle lesioni personali e della diffamazione). Sarà nell'epos, nel mito e nella tragedia che troverà la sua più alta espressione.
È l'ὕβϱις compiuta da questo o quel personaggio a giustificare la punizione divina - la νέμεσις (nemesi)- che ricadrà sul protagonista. O sui suoi stessi figli.