“Molte donne moderne che vogliono rivendicare la loro dignità di esseri umani vedono ancora nella loro vita erotica una tradizione di schiavitù: perciò pare loro umiliante giacere sotto l'uomo, essere penetrate da lui, e si irrigidiscono nella frigidità; ma se la realtà fosse diversa, sarebbe anche diverso il senso che esprimono simbolicamente i gesti e le posizioni dell'amore: una donna che paga e domina il suo amante, per esempio, può sentirsi fiera della sua superba inerzia e pensare di assoggettare il maschio che si dà attivamente da fare; esistono già ai nostri giorni parecchie coppie sessualmente equilibrate in cui un'idea di reciprocità ha sostituito le nozioni di vittoria e sconfitta. In realtà, l'uomo come la donna, è fatto di carne, quindi di passività, schiavo dei suoi ormoni e della specie, preda inquieta del suo desiderio; e la donna, come l'uomo, nella febbre dei sensi è consenso, dono volontario, attività; ciascuno a suo modo, vivono lo strano equivoco dell'esistenza fatta corpo. In queste lotte in cui credono di affrontarsi reciprocamente, ognuno lotta contro se stesso, proiettando sul suo compagno quella parte di se stesso che non vuol riconoscere; invece di vivere l'ambiguità della propria condizione, ognuno dei due si sforza di farne sopportare l'abiezione all'altro, e di riserbarsene l'onore. Se invece ambedue l'accettassero con lucida modestia, correlativa di un autentico orgoglio, riconoscerebbero di essere simili e vivrebbero in amicizia il dramma erotico. Il fatto di essere un essere umano è infinitamente più importante di tutte le singolarità che distinguono gli esseri umani; ciò che è dato non conferisce superiorità: la «virtù», come la chiamavano gli antichi, si definisce al livello di «ciò che dipende da noi». Nell'uno e nell'altro sesso si svolge lo stesso dramma della carne e dello spirito, del finito e del trascendente; ambedue sono rosi dal tempo, spiati dalla morte, hanno uno stesso essenziale bisogno l'uno dell'altro; e possono trarre dalla loro libertà la stessa gloria; se sapessero goderne non sarebbero più tentati di disputarsi falsi privilegi; e la fraternità potrebbe nascere tra loro.” (Simone de Beauvoir, Il Secondo Sesso)